Mateo 13 en el Dispensacionalismo: Tres Patrones Interpretativos

Mateo 13 ha sido interpretado de maneras notablemente distintas dentro de la tradición dispensacional, especialmente en torno a la pregunta de si el capítulo describe una forma presente del reino o únicamente realidades que preparan su manifestación futura. Lo que sigue es un mapa conciso de tres patrones interpretativos principales que han dado forma a esta discusión.

1) Ninguna forma presente del reino hoy (el reino es futuro)

• 👤 Stanley Toussaint — "Cristo no está describiendo un reino en existencia en el presente... verdades nuevas sobre su programa del reino."
• 👤 Andy Woods — El reino davídico/mesiánico "no está presente ahora... ha sido pospuesto"; Mateo 13 describe condiciones "durante la ausencia del reino."
• 👤 R. Bruce Compton — "Nada... sugiere una forma presente del reino, sino únicamente una proclamación presente del evangelio."
• 👤 J. B. Hixon & Mark Fontecchio — Las parábolas "ciertamente no tratan de la Era de la Iglesia," sino que están "relacionadas con el futuro Reino de Cristo."
• 👤 David H. Sorenson — Lee "prácticamente todas las parábolas" como eventos del futuro Reino Milenial, no de la era presente.
• 👤 Alva McClain — No existe una forma presente del reino; nos encontramos en un período de "interregno."
• 👤 Mal Couch — Rechaza la Era de la Iglesia como una "forma misteriosa," entendiendo el "misterio" como aspectos espirituales del Reino Milenial.
• 👤 Mike Stallard — Rechaza "cualquier visión de una forma inaugurada del reino"; el "reino" es escatológico y comienza en la Segunda Venida.
• 👤 Roy E. Beacham — Las parábolas no representan el reino como presente en la ausencia del Rey; Mateo 13 describe un período preparatorio.
• 👤 Ronald N. Glass — Niega cualquier "forma misteriosa" en la era presente; se ubica aquí por rechazar una forma presente del reino.
• 👤 Jeremy Thomas — No existe hoy ninguna forma misteriosa del reino. Los misterios son verdades nuevas relacionadas con el reino futuro, específicamente una ampliación de los hijos del reino antes de su llegada.
• 👤 Michael Vlach — Difícil de clasificar, pero al comentar Mateo 13 no habla de ninguna forma presente del reino. No obstante, en su teología siempre ha existido una dimensión del Reino Teocrático desde Génesis 1.

2) Forma presente del reino, pero desconectada del reino prometido en el AT o del Milenio

(Generalmente interpretada como "Cristiandad," una esfera de profesión, o un reino espiritual sin relación con la promesa del Antiguo Testamento.)

• 👤 Arnold Fruchtenbaum — "Reino Misterioso" = "Cristiandad," distinguido del "Reino Mesiánico."
• 👤 Arno C. Gaebelein — Mateo 13 no describe el reino del AT; retrata la "Cristiandad... una esfera de profesión cristiana."
• 👤 C. I. Scofield — Las parábolas describen la "Cristiandad," una mezcla en la "esfera de profesión cristiana."
• 👤 Merrill F. Unger — El reino prometido a Israel ya no existe ahora; está presente "en su forma misteriosa."
• 👤 Warren Wiersbe — El "reino de los cielos" de hoy es una mezcla de lo verdadero y lo falso, y representa a la Cristiandad.
• 👤 J. Vernon McGee — El "Reino de los Cielos" presente abarca toda la Cristiandad y no es sinónimo de la Iglesia.
• 👤 William MacDonald — Mateo 13 describe una fase "interina" compuesta por quienes "profesan" lealtad.
• 👤 H. A. Ironside — El reino se encuentra en una forma "mística/misteriosa" durante la ausencia del Rey, e incluye tanto verdaderos creyentes como simples profesantes.
• 👤 Roy E. Gingrich — La "forma misteriosa" incluye a la Iglesia, pero es más amplia y abarca también a quienes profesan falsamente.
• 👤 Charles C. Ryrie — Los misterios no pueden referirse al Reino Mesiánico; describen el período entre las dos venidas.
• 👤 Stanley A. Ellisen — Desviado del reino davídico originalmente ofrecido; un "programa del reino entre las dos venidas" con dinámicas internas y espirituales.
• 👤 John F. Walvoord — Define la "forma misteriosa" como un reino espiritual: el gobierno de Cristo en los corazones de las personas, sin conexión explícita con el AT.
• 👤 Robert Gromacki — Forma misteriosa durante la ausencia del Rey, con una mezcla de Cristiandad profesante.
• 👤 Paul Benware — Mateo 13 esboza el programa del reino tras el rechazo; comienza ahora y continúa hasta la Segunda Venida.

3) Forma presente del reino, conectada al reino prometido en el AT y en continuidad hacia el Milenio

• 👤 Mark Bailey — Mateo 13 revela tres fases: AT, el período inter-adviento presente y el reinado terrenal futuro; la fase presente es dominante y tiene una fuerte conexión con la fase futura.
• 👤 Lewis Sperry Chafer — Existe una "forma presente" (los misterios) seguida de una "forma realizada" del mismo reino. Debido a la distinción entre RD y RC, describe al RC como teniendo siete fases. De este modo, la forma misteriosa actual del RC es una fase del mismo RC que se realizará en el Milenio (su siguiente fase).
• 👤 Kyle Dunham — La "forma misteriosa" presente es una forma del reino, no un programa completamente separado. El reino está vinculado al gobierno sacerdotal de Jesús.
• 👤 Thomas L. Constable — Mateo 13 enseña el "crecimiento invisible del reino mesiánico en la era inter-adviento" antes del reinado terrenal. Esta fase tiene una fuerte conexión con la fase futura.
• 👤 Michael G. Vanlaningham — El reino vendrá "con todo su poder externo" en la Segunda Venida, pero ahora opera "en una forma oculta."
• 👤 J. Dwight Pentecost — El reino davídico fue pospuesto; Mateo 13 revela "la forma de la teocracia" en el presente, y la era del reino se extiende más allá de la Era de la Iglesia.
• 👤 Stewart Custer — Dos etapas: una fase presente mezclada y una fase futura triunfante vinculada al Reino Milenial.
• 👤 Ed Hindson & James A. Borland — La Iglesia es la forma presente y realizada del reino; el Milenio es otra forma de transición.
• 👤 John MacArthur — En las parábolas, el reino es "el ámbito/esfera de la salvación," pero llegará en plenitud en la Segunda Venida.
• 👤 Homer A. Kent Jr. — Las parábolas describen una "forma singular" mientras el Rey está ausente, desarrollando un núcleo espiritual para el reinado mesiánico.
• 👤 Charles R. Swindoll — Dimensión presente: "relación salvífica y transformadora... a la espera de su pleno establecimiento en el regreso de Cristo."
• 👤 James McGowan — "Forma espiritual" presente en el ínterin; reino futuro establecido abiertamente en la tierra; la mezcla en la profesión es parte del mismo programa.
• 👤 John D. Grassmick — En Jesús, el reino "ha llegado en una nueva forma espiritual" y será establecido abiertamente en la Segunda Venida.
• 👤 Craig A. Blaising — La fase presente es "el reino escatológico en una forma inicial," orgánicamente relacionada con el reino por venir.
• 👤 Darrell Bock — El reino es un "gobierno prometido" que llega "en fases," actualmente crece de manera oculta y tendrá una manifestación futura comprehensiva.
• 👤 Robert L. Saucy — El AT presenta un único movimiento holístico del reino; el NT revela dos etapas separadas por las dos venidas del Mesías.

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Tanto la Perspectiva 2 como la Perspectiva 3 reconocen una forma presente del reino. La pregunta clave, sin embargo, es si esa forma presente está conectada con el reino prometido en el Antiguo Testamento y si continuará hacia el Milenio. Si tal conexión existe, podemos identificar una progresión en la visión — una continuidad. Esto es muy distinto de hablar únicamente de una forma misteriosa del reino (Cristiandad) que no guarda relación con el reino prometido en el AT y no tendrá continuación en el Milenio. En la Perspectiva 2, después de Mateo 12, Jesús cambia el significado del Reino de los Cielos a causa del rechazo. Aunque utiliza la misma terminología, el reino en cuestión no tiene conexión con el reino prometido en el Antiguo Testamento ni relación alguna con el Reino Milenial.

La tercera categoría no es uniforme e incluye varias subdivisiones. Lo que une a estos autores es su reconocimiento de algún grado de progreso — algunos ven solo un pequeño avance o continuidad, mientras que otros ven más. Uno o ambos de los elementos siguientes estarán presentes:

• La forma actual del reino mantiene una conexión con el reino profetizado en el AT (de modo que Jesús habla de los misterios del reino del Antiguo Testamento, no de una nueva forma misteriosa del reino),
• O existe continuidad y progresión entre la forma presente y el futuro reino milenial.

Algunos autores coinciden con ambos puntos, mientras que otros lo hacen con solo uno. Más específicamente, esta tercera categoría se inscribe dentro del Dispensacionalismo Progresivo y se alinea más estrechamente con la perspectiva adoptada en este sitio. Aunque existen diferencias importantes en su interior, el simple hecho de que conecte el reino presente con el reino revelado en el Antiguo Testamento ya señala un elemento real de continuidad. Esa es la diferencia decisiva entre esta tercera categoría y las interpretaciones que desvinculan completamente Mateo 13 del reino del AT.